幼少期の親鸞聖人像 （本願寺名古屋西別院）								親鸞聖人は、承安（じょうあん）３年（１１７３年）、京都の日野の里でお生まれになりました。父は藤原氏の系統である日野有範 （ひのありのり）、母は吉光女（きっこうにょ）と伝えられています。 親鸞聖人は、養和（ようわ）元年（１１８１年）９歳の時、伯父である日野範綱（のりつな）に連れられて、慈円和尚（じえんかしょう） のもとで出家、得度をされ範宴（はんねん）と名乗られました。 そして比叡山に入られ、主に横川（よかわ）の堂僧（どうそう）として、２０年の間ひたすら厳しい学問と修業を続けられました。  しかし建仁（けんにん）元年（１２０１年）、２９歳の時、比叡山では悟りを得ることができず山を下りる決心をされ、聖徳太子の創建 された京都の六角堂（ろっかくどう）に１００日間の参籠（さんろう）をされました。
旅を続けられていた頃の 親鸞聖人像 （本願寺名古屋西別院）								そして９５日目に、親鸞聖人は救世観音（くせかんのん）から夢告（むこく）を得て、東山の吉水（よしみず）で本願念仏の教えを 説かれていた『法然聖人（ほうねんしょうにん）』（源空聖人/げんくうしょうにん）の元を訪ねるようになったのです。 その後法然聖人の元へ通い続けられ、ついに雑業（ぞうぎょう）を捨てて、本願念仏に帰する身となられ、「綽空（しゃっくう）」と 名乗られました。 法然上人の弟子となられてから、勉学にさらに励まれた親鸞聖人は、法然聖人の著書である「選択本願念仏集」 （せんじゃくほんがんねんぶつしゅう）と真影（しんねい）を写すことを許されました。この時から名を「綽空（しゃっくう）」から 「善信（ぜんしん）」と改められました。 しかしこの頃、法然聖人の説かれた教えである浄土教に対して、他の仏教教団からの激しい非難があり、次いで後鳥羽上皇の個人的な 怒りから弾圧を受け、ついに承元（じょうげん）元年（１２０７年）、専修（せんじゅ）念仏禁止令が出されてしまいました。 これにより、法然聖人の門弟４名が死罪、そして法然聖人は土佐（高知県）へ、親鸞聖人は越後（新潟県）へ流罪となってしまいます。 これを「承元の法難（じょうげんのほうなん）」と言います。 これを機に親鸞聖人は「愚禿親鸞（ぐとくしんらん）」と名乗られ、非僧非俗（ひそうひぞく）の生活を送られました。 またこの頃、三善為教（みよしためのり）卿の娘、「恵信尼（えしんに）」さまと結婚をし、男女６名の子をもうけられています。 やがて流罪から４年後に朝廷より赦免されます。 建保（けんぽう）２年（１２１４年）、４２歳の時、妻子と共に越後から関東に赴かれて、常陸（ひたち/茨城県）の稲田（いなだ）の 草庵を中心として本願念仏の教えと喜びを広められ、多くの門弟たちを育てられました。 そして元仁（げんにん）元年（１２２４年）、浄土真宗の教えの中心となる『顕浄土真実教行証文類（けんじょうどしんじつきょうぎょう しょうもんるい）』（教行真証/きょうぎょうしんしょう）を著されました。
壮年期の親鸞聖人御影像 （善教寺・蔵）								嘉禎（かてい）元年（１２２５年）、親鸞聖人６３歳の頃、関東での２０年間の教化（きょうけ）を終え、妻子を伴われて京都に 帰られました。そして「浄土和讃（じょうどわさん）」、「高僧和讃（こうそうわさん）」、「正像末和讃（しょうぞうまつわさん）」 などを含む数多くの書物を執筆され、また関東から訪ねてくる門弟たちと交流をされたり、「御消息（手紙）」などで門弟たちの 指導を続けられました。 しかし、弘長（こうちょう）２年１１月２８日（１２６３年１月１６日）、親鸞聖人は三条富小路（さんじょうとみのこうじ）にある、 弟・尋有の善法坊にてお亡くなりになりました。行年９０歳でした。
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